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第49章 风雪梦境(三)(1 / 2)

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又恢复一个人的孤独世界,反正孤独惯了,也就习惯了。我现在想要离开了,现在已经下午两点多了,我要回去写点什么,花着钱出来,可不是随便玩的,要得到一些体会上的东西,不然,接下来的故事将很难写下去,我急匆匆的出去了,随便打了一辆出租车,就走了。

白天的车辆不是一般的多,七公里的路程走了近四十分钟,回到出租屋里,我不知道该从哪里写,想了一下,就从缘分和相遇说起吧!

说到缘分,首先得要相遇,相遇相知,认识了,才叫有点缘分。我们不可能只待在家的一个地方,虽然那里的一切构成了你的一切,但我们终究要离开熟悉的地方,去到陌生的地方生活,就像我这样,没有亲身的经历是不敢纸上谈兵的。

聚与散,幸福与悲哀,希望与失望,倘若是用文字细细品味,他们样样都有味道,也可以说是我们生命中不可或缺的。

有些人注定是要相遇的,有些人注定是要分开的,这不是放弃一切挽留,就能留的住的,哪怕是深爱的人,最终也没能走在一起,叫做有缘无分。一个人对于未来充满了希望,他知道和自己相遇的人一定是爱他的,可是他怀抱着希望,找啊,找啊,遇到了一个又一个的人,发现都不是,所以又要怀疑自己是不是做了,感觉一切都是在转圈,却找不到圆点在哪里?

前面也说过,在这片森林里,哪怕是你没有方向的乱走,相遇的人也相遇了,走散的人也走散了,迷失的人也迷失了,最后发现还是只剩下自己。说真的,我对于生活没有那么多的希冀,我虽然是喜爱生活的,但可能归功于我的忘性太大了,什么能记住,什么记不住,连自己都不知道。

就说这次出来玩吧,对于自己的牛肉掉在地上,已经忘了,虽然花了一百多买的,没有吃多少,但还是忘了。对于小梦的道歉吃担担面,我去买酸奶,还有遇到小梦的同学,倒是记得很清楚,所以说在生活面前我也是大手大脚的,不高兴的事情转瞬即逝,高兴的事情就要写下来,看看自己到底是幸福多还是不幸多。

“人间有味是清欢”,对于这句话我是认可的,也正好贴合了这个“迷”的主题。

人之所以认为清欢好,是对于生活的无欲无求,疏远喧闹生活,没有欲望自然没有那么多奇奇怪怪的事情。平静内心,只有一颗如水般安静的心才能体悟生活的真谛,还有就是简朴自然,简简单单。其实,“清欢”正是由于对生活的热爱,所以才感觉味道好了许多,也不觉得是在虚度光阴,倒像是一个搬运工,把源源不断的那点感受搬到内心的加工站,最后才成了自己的东西。

“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”是李白的自我放逐,

“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”是李白人生的尽情欢愉,

“人生有情泪沾臆,江水江花岂终极”是杜甫悲痛的心事,

“人到情多情转薄,而今真个不多情”是纳兰性德无奈而哀伤,等等,这些可以是千百种人生,如果是这样的人生那就容易多了,想要做到“清欢”那就难了。

如果李白没有酒,那他会写出如此豪放的诗句吗?如果杜甫不再那么沉郁悲怆,会写出如此伤感的诗句吗?如果纳兰性德不那么的绵绵多情,会体会到人心的疏远无情吗?答案也许有可能不会,而要做到“清欢”,是不需要酒的,也不会太大的情绪波动,一切自然随风。

或许拿到我们现在来说,“清欢”是根本不存在的,就拿吃饭来说,现在想要找一家做清粥小菜的饭店几乎是没有的,除非自己去做。还有在生活中,无形中形成的一种攀比心理,都是欲望迷失的表现,比如,作为父母都是以自己的孩子为荣,一到过年过节的总要拉着自己的儿子到街边走走,见到人就问你家的谁谁谁现在干嘛呢,怎么还没回来过年呢?当听到别人说自己的孩子有出息时,就笑的合不拢嘴,诸如此类事情。

朋友齐了,清茶齐了,可是好像还缺少点什么?就是一个自然安静的地方,找了很多的地方都不满意,只能是找到附近山上的小溪流水,倚清风明月,流水曲觞,话语不多,尽情欢笑,如此,才有点“清欢”的感觉,至于那些污浊的地方,就不说了。

他听到这个消息,本来安静的心瞬间愤怒了,

他:“母亲,我先出去一下,鱼汤马上好了,您自己盛一碗喝”,

母亲:“去吧,孩子,注意安全”,

他:“嗯”,就带着来人走了,还没有到村口,就看见有死伤的族人,他询问着情况,检查着族人的伤势,为受伤的安排了住所,进行治疗,有战死的族人就一并埋掉,进行纪念,处理了一下这些情况,就把受伤比较轻的族人叫到身边,询问具体情况,想出办法。

族人:“我们遭到了袭击,他们用的武器我们完全没有见过,我们不知道该怎么打了,而且统领也战死了,所以我们拼命的往回撤,才捡回了一条命,”

他:“嗯,这些我知道了,你们说说他们都用的什么武器?”

族人:“就是一个烟筒里,放出火花,

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