我们的1654 第386节（2 / 3）

到了阿克巴时期，经过连年战争，印度再也没有可以与莫卧儿人抗衡的力量了。

阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。

他在漫长的统治期间征服了印度北部全境，并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。由于对拉其普特人采取怀柔政策，大多数好战的拉其普特部族都归顺了帝国的统治。

阿克巴信仰伊斯兰教，而印度长期流行的是印度教，因此印度教和伊斯兰教之间经常发生矛盾冲突，这极大地影响了国家的安定团结。

阿克巴则对异教的宽容，他不仅免除了非穆斯林的人头税，为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系，他还宣布各教派平等，选用印度教人士做高级官员，自己还在宫廷中采纳印度教惯例。

阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”，他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。

以苏巴（省）为单位的全国行政制度形成了，印度教徒也被允许担任政府官员。

阿克巴时代的印度是伊斯兰世界最强大的帝国之一。

阿克巴去世后，莫卧儿帝国先后由贾汉吉尔和沙阿贾汉统治。

这是两个才能较为逊色的统治者，沙阿贾汉统治时期也正好是欧洲势力来到印度地区的时期，当然，也是汉唐集团势力来到印度地区的时期。

1633年，沙阿贾汗击败并兼并了艾哈迈德讷格尔王国。然而，这次胜利却激起几股力量的反抗，在1649年他用丢失了坎大哈，随后在一次徒劳无功的攻占撒马尔罕的尝试中，他损失了5，000人。

在海安大队到达了果阿码头的时候，这个家伙还正在印度地区北部的阿格拉郁闷呢，正在给自己死去的皇妃建泰姬陵呢。

在汉唐集团的计划里，这个宗教上继承了阿克巴的宽容，为人好战，又有情有意，就是花钱有些大手大脚的中年大叔，或许也是一个好的合作伙伴。

但是也不一定，中年大叔要是任性起来，也是不能以常理推论。

汉唐集团内部对沙阿贾汗的军事援助计划争议很大。

很多人不支持对穆斯林宗教的支持，他们声称无论从哪一段的历史来看，他们所信仰的东西，对别的民族伤害太大。

海安大队的孙瑜大队长对此就有异议。

孙瑜大队长说：“在越南，我们帮助弱小的一些的阮氏一方有我们的道理，可是，我们帮助莫卧儿王国，让他变强大了，对我们有什么益处？”

伍大鹏董事长做出了解释，说：“一个源代码被锁死的宗教，不可能有突破性的发展，我们看中的是他的包容性，这一点让他们具有了先进性，将来在中亚和中东问题上，我们希望让穆斯林能够去帮助穆斯林。”

孙瑜大队长说：“我们是想当圣母吗？”

伍大鹏董事长正色地说：“有什么不好？我们不是那面世界的米国人那般短视和自私，当年他们坐视邪恶的势力增长，结果呢？早晚都会坑在自己身上。我们要引导，要提前下手，而且要得到长久的回报，双赢的局面有什么不好？”

孙瑜大队长说：“你怎么保证他们会向着中东发展？”

伍大鹏董事长说：“先进性会自动扩散的，这个不用自称……”

孙瑜大队长想了想，说：“明白了，你要在中东的逊尼派和什叶派中引进第三方，天啊，乱套了。不过我喜欢。那么他们那些大大小小的土王怎么办？”

伍大鹏董事长说：“这是下一步的计划，但是我们的宗旨是支持当地人自己的选择，不能强奸民意。”

孙瑜大队长笑了，说：“这活儿得我们来干，是吧？”

“别乱说，我们会是带套的，那不叫强奸。”

“伍董事长，董事会太能算计了，但我还是喜欢。”

这个计划事先没有和对方联系，不过海安大队在果阿和孟买都会停留很长时间，用那条总是微笑的老海狼的话说，三月份时，西南风起，正好顺应天时回家。

所以海安大队和他们的船队有的是时间，再说他们还有后备计划。

在果阿总督府，孙瑜大队长、王成船长一行人得到了阿方索总督的热情招待。

这一行人先是被果阿总督府的建筑震动了一下。

这个时候葡萄牙的船只遍布全世界，这使得葡萄牙曼努埃尔式的建筑在世界沿海各地都能找到，所以曼努埃尔风格又被人称为“大海风格”。

总督府门前大约有十四根扭转造型的圆石柱，高达二十米有没有！

从那一米多直径的体积看，这一根就要几百吨了吧，费多少工这要。

那总督府的顶部全都是一个一个小怪兽，像拉链似的。

那个窗框周边全是精细又繁复石头雕饰，有山有水，还有贝壳、锚的图案。

妈蛋的，这都要费多少工啊，难怪你们都来一百多年了，才建成这个逼养的小地方。

王成船长却表示喜