第116章（1 / 2）

郭嘉掩上帛书，如果他没记错，正史上李傕和郭汜一个挟持天子，另一个挟持百官，是在两三年以后，曹操和吕布在兖州打得不可开交的时候。郭嘉的各种筹划和安排，终于还是引发了一连串的蝴蝶效应，让这段历史变得面目全非。

相隔一盏茶的时间，郭嘉又将帛书展开看一遍，确认将所有信息都记住，就把帛书投入炭盆之中。提笔给长安那边写信，这回的信，内容有些大逆不道，所以他用左手执笔，以密文的方式书写。

他要帮刘协一把，让他早日回到洛阳。

不过这么一来，曹操这边，也必须提前拥有足够供养皇室、给百官发俸禄的钱，这么一大笔钱财，从哪里出？难道要他去建议曹操，封一个摸金校尉？

野史上说，曹操麾下设有发丘中郎将，发丘中郎将率领着几个摸金校尉，以及众多普通士兵，组成一支专业挖墓盗宝的军队。

这支军队所过之处，掘尽高丘大墓，古代达官贵人的尸骨散落于荒野之中，连贴身的衣物都被剥下来换钱，死都死翘翘了，还要被迫裸一回，也是悲催。

然而正史上，并没有曹操设立过发丘中郎将、摸金校尉的记载。

这个说法出自官渡之战前夕，袁绍让大才子陈琳写一篇讨曹檄文，从曹操他爷爷曹腾开始，挨个骂到曹操结束，不是不想骂遍曹操的祖宗十八代，实在是曹腾是个宦官（太监），曹操他爹曹嵩“未能审其本末”，不知道是曹腾从哪儿领回家的养子，只好作罢。

这年头，发兵征讨别的诸侯之前，都要发布这种檄文，宣扬对方是多么的失道寡助、恶贯满盈、天怒人怨，活着只会污染空气，挂掉还会污染环境。一句话总结就是：别拦着我，我要代表正义消灭这股恶势力。

据说曹操看到这篇檄文的时候，正处在头风病发作，头痛难忍的状态，他被陈琳犀利的文笔惊出了一头冷汗，头风都暂时不疼了。

这种由于政治需求产生的文章，其可信度，本来有待商榷，很难作为证据。但曹操本人的反应有点奇怪，他只反驳了陈琳骂他爹是乞丐出身的话，却对有关于发丘中郎将、摸金校尉挖陵掘墓的指责不置一词。

于是，世人觉得曹操的态度、其实是在默认这件事，他们更愿意相信：的确存在那样一支盗墓的军队。

郭嘉也倾向于有这回事。他在扶沟雾烟山修建的屯居点中，还养着几个“挖地洞很快，能穿山卸岭”的盗墓人才。

等开春以后，找曹操探探口风，看他敢不敢做这种注定要背负千古骂名的事。说真的，曹操这位枭雄不是一般的能扛，敢做敢当，敢爱敢恨，抗打击能力那绝对是小强级别的，应该没啥问题。

就是荀文若那一关，恐怕不好过。郭嘉摸了摸自己的脸皮，仿佛在确认能不能当防弹衣使用一回。

怎么让正直端方的枕边人不反对那些缺德事，这是一道世纪难题。

他可以狡辩说，与其让那些珍宝埋在地下，不见天日，不如取出来，造福百姓，养活小皇帝，但这无法掩饰盗墓这种行为的本质，影响恶劣，谁会乐意死后再被人挖出来晒一晒？

除夕这天，有一场不容错过的驱疫祭祀活动，最是热闹非凡，朝廷举办的叫“国傩”，私人赞助的叫“大傩”。总之都是跳傩戏，就是规模大小的区别。

城中一夜雪，到天明之时才放晴。千门万户，屋瓦上一片雪白晶莹。千树万树，都变成琼枝玉树。

曹操领着一众文臣武将去围观大傩。百姓也纷纷走出家门，翘首以盼。

尤记得当年，曹操在洛阳当官、担任洛阳北部尉的时候，灵帝刘宏的身体还健朗，喜欢热闹，除夕跳傩的活动，一定要大办特办。

由朝廷挑选一百二十个十岁以上，十二岁以内的童子，头裹赤帻巾，身穿皂衣，有的手执大鼗鼓（相当于大一些的拨浪鼓），有的手持桃木弓，弓上搭着用棘木枝制成的辟邪箭，集体跳祭舞，举行官方的驱疫仪式。

领舞的人玄衣朱裳，脸上戴着黄金打造、雕琢出四只眼睛的面具，肩上批着闪耀的金甲，一手执铁戈，一手拿盾牌，装扮成驱鬼的方相氏，和装扮成十二神兽的一百二十个童子一起，一边跳着斗恶鬼驱妖邪的祭舞，一边配合着击鼓的节奏大声呼喝：“傩！傩！傩……”

数千人装扮成各种鬼神妖魅，什么女娲、伏羲、神荼、郁垒、女魃、素女、灶神、山鬼、九尾狐……通过夸张的舞蹈表演，“方相氏”一路斩蜲蛇，砍方良，溺女魃……也就是带领着十二神兽、以及各路神仙，假装战胜各种鬼魅妖怪。

然后，十二神兽、一众神仙前呼后拥着“方相氏”，舞遍禁宫。一眼望去，五颜六色，千奇百怪，堪称群魔乱舞，气势磅礴，场面壮观。

最后，由方相氏领头，诸位“神仙”以接龙的方式，把象征着“驱疫胜利”的火炬传出宫门，由北军五营中威武健壮的勇士接过火炬，骑上骏马直奔洛水，将燃烧着的火炬扔进滚滚东流水中，仪式才算圆满结束。

兖州大族举办的跳傩，规模当然比不得洛阳